Cestovatelské stránky

Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web

Historie: • pivon • barka • azb-en • 20.5.2017_-_domazlice_pod_branou
biblicke_pribehy

Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

Odkaz na výstup diff

Obě strany předchozí revizePředchozí verze
Následující verze		Předchozí verze
biblicke_pribehy [2024/07/02 10:34] – [Stvoření světa] 193.84.36.8biblicke_pribehy [2024/10/14 09:22] (aktuální) – [Stvoření prvních lidí] 185.5.71.230
Řádek 69: Řádek 69:
  
 Sedmý den přináší odpočinek. Sedmý den přináší odpočinek.
 +
 +{{:pasted:2024:20240711-132426.png?400}}
  
 Tento den je dnem klidu, který nám stále připomíná, že mír a pokoj jsou důležitou součástí lidského života, kdy lidé mohou děkovat Bohu za stvoření. Važme si možnosti odpočinku, neboť jen čert, jak praví rčení, nikdy nespí. Tento den je dnem klidu, který nám stále připomíná, že mír a pokoj jsou důležitou součástí lidského života, kdy lidé mohou děkovat Bohu za stvoření. Važme si možnosti odpočinku, neboť jen čert, jak praví rčení, nikdy nespí.
Řádek 118: Řádek 120:
  
 Hospodin Bůh vzal prach země, tu nejprostší a nejskromnější látku, a stvořil člověka. Vdechl mu do chřípí dech života a člověk se stal živou bytostí. Bůh má svůj styl a často dává vedle sebe, nebo dokonce propojuje ty nejobyčejnější a nejskvostnější věci. Obyčejný prach získal otisk Boží podstaty a stal se živým tvorem, který nese obraz Všemohoucího. Hospodin Bůh vzal prach země, tu nejprostší a nejskromnější látku, a stvořil člověka. Vdechl mu do chřípí dech života a člověk se stal živou bytostí. Bůh má svůj styl a často dává vedle sebe, nebo dokonce propojuje ty nejobyčejnější a nejskvostnější věci. Obyčejný prach získal otisk Boží podstaty a stal se živým tvorem, který nese obraz Všemohoucího.
 +
 +{{:pasted:2024:20240711-141109.png?400}}
  
 Hospodin Bůh vysadil nádhernou zahradu v Edenu na východě a přivedl tam člověka, kterého stvořil. V ráji nechal vyrůst ze země veškeré stromoví, které bylo žádoucí na pohled a mělo lahodné plody k užívání. Uprostřed zahrady stál strom života a vedle něj strom poznání dobrého a zlého. Hospodin Bůh vysadil nádhernou zahradu v Edenu na východě a přivedl tam člověka, kterého stvořil. V ráji nechal vyrůst ze země veškeré stromoví, které bylo žádoucí na pohled a mělo lahodné plody k užívání. Uprostřed zahrady stál strom života a vedle něj strom poznání dobrého a zlého.
  
 Z Edenu vycházela řeka, aby napájela zahradu, a odtud se rozdělovala do čtyř hlavních toků. První z nich se jmenovala Píšon a obtékala celou zemi Chavílu, kde se nacházelo zlato. Toto zlato bylo výjimečně skvělé, a kromě něj tam byla i vonná pryskyřice a kámen karneol. Druhá řeka se jmenovala Gíchón a obtékala celou zemi Kúš. Třetí řeka byla Chidekel, která teče východně od Asýrie, a čtvrtá řeka je Eufrat. Z Edenu vycházela řeka, aby napájela zahradu, a odtud se rozdělovala do čtyř hlavních toků. První z nich se jmenovala Píšon a obtékala celou zemi Chavílu, kde se nacházelo zlato. Toto zlato bylo výjimečně skvělé, a kromě něj tam byla i vonná pryskyřice a kámen karneol. Druhá řeka se jmenovala Gíchón a obtékala celou zemi Kúš. Třetí řeka byla Chidekel, která teče východně od Asýrie, a čtvrtá řeka je Eufrat.
 +
 +{{:pasted:2024:20240711-133819.png?400}}
  
 Hospodin Bůh umístil člověka do zahrady v Edenu, aby ji obdělával a střežil. Každý strom nesl zvláštní ovoce a z každého stromu zahrady mohl člověk brát vzácné plody, jen z jediného stromu člověk jíst nesměl: ovoce ze stromu poznání dobrého a zlého. Rozhodovat o tom, co je dobré a zlé, může pouze Hospodin, který dal věcem řád. Hospodin Bůh umístil člověka do zahrady v Edenu, aby ji obdělával a střežil. Každý strom nesl zvláštní ovoce a z každého stromu zahrady mohl člověk brát vzácné plody, jen z jediného stromu člověk jíst nesměl: ovoce ze stromu poznání dobrého a zlého. Rozhodovat o tom, co je dobré a zlé, může pouze Hospodin, který dal věcem řád.
 +
 +{{:pasted:2024:20240711-134510.png?400}}
  
 "Jakmile se budeš stavět na místo Boha a budeš chtít sám rozhodovat o tom, co je správné a špatné, co je dobré a zlé, a budeš tak přetvářet Boží řád, v den kdy bys pojedl toto ovoce ze stromu rozlišování dobrého a zlého, propadneš smrti." "Jakmile se budeš stavět na místo Boha a budeš chtít sám rozhodovat o tom, co je správné a špatné, co je dobré a zlé, a budeš tak přetvářet Boží řád, v den kdy bys pojedl toto ovoce ze stromu rozlišování dobrého a zlého, propadneš smrti."
Řádek 132: Řádek 140:
  
 I uvedl Hospodin Bůh na člověka hluboký spánek, a když usnul, vzal jedno z jeho žeber a uzavřel to místo masem. Z toho žebra Hospodin Bůh utvořil ženu a přivedl ji k člověku. A člověk zvolal: „Toto je kost z mých kostí a tělo z mého těla! Ať se nazývá muženou, vždyť z muže byla vzata.“ V hebrejštině se slova "muž" a "žena" pojí v harmonii jako "íš" a "išša", čímž je zdůrazněna jejich vzájemná jednota, propojení i doplnění. Tato slova vyjadřují, že muž a žena jsou dvě části jednoho celku, symbolem jednoty a rovnosti mezi mužem a ženou. Oba byli stvořeni Bohem a jsou si navzájem pomocníky sobě rovnými. I uvedl Hospodin Bůh na člověka hluboký spánek, a když usnul, vzal jedno z jeho žeber a uzavřel to místo masem. Z toho žebra Hospodin Bůh utvořil ženu a přivedl ji k člověku. A člověk zvolal: „Toto je kost z mých kostí a tělo z mého těla! Ať se nazývá muženou, vždyť z muže byla vzata.“ V hebrejštině se slova "muž" a "žena" pojí v harmonii jako "íš" a "išša", čímž je zdůrazněna jejich vzájemná jednota, propojení i doplnění. Tato slova vyjadřují, že muž a žena jsou dvě části jednoho celku, symbolem jednoty a rovnosti mezi mužem a ženou. Oba byli stvořeni Bohem a jsou si navzájem pomocníky sobě rovnými.
 +
 +Vyjmutí žebra ukazuje, že pro vytvoření vztahu je třeba odevzdat část sebe – své srdce, svou duši.  Avšak stejně jako člověk nemůže postrádat všechna svá žebra, nelze se rozdat všem lidem na úkor vlastního já. Je potřeba pečlivě vybírat, kam vložíme své úsilí a lásku, aby to, co dáváme, mohlo opravdu růst a přinášet plody. Vztah vyžaduje oběť, ale takovou, která uchová naši vlastní sílu a jedinečnost, neboť  nemůžeme rozdat všechna svá žebra a zároveň neztratit svou vlastní oporu.
  
 V den, kdy Bůh stvořil člověka, učinil jej k podobě Boží. Jako muže a ženu je stvořil, požehnal jim a v den, kdy je stvořil, dal jim jméno Adam, což znamená Člověk. Tím dal Člověku lidskou důstojnost, která vychází z důstojnosti samotného Boha.   V den, kdy Bůh stvořil člověka, učinil jej k podobě Boží. Jako muže a ženu je stvořil, požehnal jim a v den, kdy je stvořil, dal jim jméno Adam, což znamená Člověk. Tím dal Člověku lidskou důstojnost, která vychází z důstojnosti samotného Boha.  
Řádek 155: Řádek 165:
  
 Abrahám a jeho smlouva s Bohem: Abrahám je klíčovou postavou Starého zákona a jeho smlouva s Bohem předznamenává vyvolení národa Izrael a Boží plán spásy pro celé lidstvo. Abrahám a jeho smlouva s Bohem: Abrahám je klíčovou postavou Starého zákona a jeho smlouva s Bohem předznamenává vyvolení národa Izrael a Boží plán spásy pro celé lidstvo.
 +
 +Příběhy o Jozefovi a jeho bratrech: Příběhy o Jozefovi a jeho bratrech, zejména jeho prodej do Egypta a pozdější vysvobození, představují Boží plán a jeho využívání lidských událostí pro svůj účel.
  
 Mojžíš a vyjití Izraelitů z Egypta: Příběh Mojžíše a vyjití Izraelitů z Egypta je zásadním příběhem osvobození Božího lidu z otroctví. To je důležité pro porozumění Božího vedení a spásy. Mojžíš a vyjití Izraelitů z Egypta: Příběh Mojžíše a vyjití Izraelitů z Egypta je zásadním příběhem osvobození Božího lidu z otroctví. To je důležité pro porozumění Božího vedení a spásy.
Řádek 163: Řádek 175:
  
 Proroci jako Eliáš a Jeremjáš: Proroci hrají klíčovou roli ve Starém zákoně, protože přinášejí Boží poselství a výzvy k nápravě. Jejich příběhy ukazují, jak Bůh komunikoval s Izraelem skrze proroky. Proroci jako Eliáš a Jeremjáš: Proroci hrají klíčovou roli ve Starém zákoně, protože přinášejí Boží poselství a výzvy k nápravě. Jejich příběhy ukazují, jak Bůh komunikoval s Izraelem skrze proroky.
- 
-Příběhy o Jozefovi a jeho bratrech: Příběhy o Jozefovi a jeho bratrech, zejména jeho prodej do Egypta a pozdější vysvobození, představují Boží plán a jeho využívání lidských událostí pro svůj účel. 
  
 Příběh Jónáše a velryby: Příběh Jónáše a jeho setkání s velrybou ukazuje Boží soucit a nápravu, i když prorok odmítl plnit Boží vůli. Příběh Jónáše a velryby: Příběh Jónáše a jeho setkání s velrybou ukazuje Boží soucit a nápravu, i když prorok odmítl plnit Boží vůli.
biblicke_pribehy.1719909263.txt.gz · Poslední úprava: 2024/07/02 10:34 autor: 193.84.36.8

Nástroje pro stránku

Kromě míst, kde je explicitně uvedeno jinak, je obsah této wiki licencován pod následující licencí: CC Attribution-Share Alike 4.0 International